Alcibíades: La ambición política

Alcibíades es uno de los personajes atrayentes de la historia universal. Son pocos los que podían resistir su encanto y pocos, también, los que dejarían de condenar su moralidad.

ALCIBÍADES es el niño mimado de toda Atenas. PLATÓN lo recuerda diciendo que no había alguien más bello en la ciudad. Era, además, un seductor, ingenioso, de radiante humor. En “El banquete” su presencia es descrita en términos que ilustran su carácter: “ALCIBÍADES , que estaba muy borracho…(llegó atrasado)…junto con la flautista que le sostenía…y coronado por una espesa corona de hiedra y de violetas y con un gran número de cintas sobre la cabeza”. Era noble ya que descendía de dos familias más aristocráticas de toda Grecia. Su vida de joven estuvo marcada por la influencia y la relación directa con dos de los genios universales que produjo esta civilización: PERICLES y SÓCRATES. PERICLES, su tío, sería su tutor a partir de la muerte de su padre y SÓCRATES fue su maestro. Por si lo anterior no bastare, el personaje era rico; tan rico como casi para alcanzar a cubrir su vida fastuosa y pródiga. Era inteligente como el que más. Y valiente.
En la vida pública era un político; y en su vida privada, un disoluto. Su arrogancia lo conducía a la falta de respeto y abuso sobre los demás. Era vanidoso y no trmía el escándalo. En materias de dinero, solía confundir dineros públicos con privados y, como dice uno de sus biógrafos, era dado a los “juegos de manos financieros; el joven elegante no siempre se comportaba con elegancia”. No obstante coqueteos homosexuales, característicos de la época, tenía pasión por las mujeres. Amaba las carreras de cuadrigas (el deporte más popular de la época), las fiestas y el vino.
¡He aquí el personaje!
ROMILLY nos dice que ha escrito sobre este hombre que murió hace 25 siglos para iluminar nuestra vida presente y, más concertantemente, los problemas de la democracia moderna. Sostiene que ALCIBÍADES planteó ya en el siglo V antes de Cristo un problema que sigue siendo vigente, el del POLÍTICO “que antepone la ambición personal al interés común”. En ese sentido, la figura y los actos de este personaje, cautivante y repulsivo a la vez, nos recuerdan a cada paso la democracia que vivimos. Nos ilumina sobre este desencanto de la política que es estos días de finales del siglo XX y comienzo de siglo XXI recorre el mundo entero. “De esto se trata: de la AMBICIÓN PERSONAL, del INDIVIDUALISMO, del ANSIA DE PODER…DE LA AMBICIÓN INDIVIDUALISTA EN UNA DEMOCRACIA EN CRISIS”.

EL PODER

ALCIBÍADES desde muy joven tenía – por su inteligencia, su belleza, sus ancestros, su riqueza – primacía sobre los demás. Pero hombres de esas condiciones, atraídos por la política, son el objeto de fuerzas, según PLATÓN las describe en “La República”, que los impulsan a la corrupción. Desde luego los que quieren servirse de ellos en su propio provecho y “que se postrarán ante él para abrumarle con súplicas y le prodigarán de antemano su adulación con vistas a su poder futuro”. En el caso de ALCIBÍADES, son sus propios dones los que lo llevan a un camino fácil que es el de su perdición: “La belleza, la riqueza, la fuerza del cuerpo, los parentescos que deciden en el gobierno de la ciudad”. Con estos dones, ALCIBÍADES, todo es más fácil, es el sentimiento de SÓCRATES. Pero el gobierno del Estado requiere mucho más. Los asuntos de Estado exigen una formación estricta y, “por tanto – has de prepararte no a ejercer el mando y el poder a tu antojo…sino a procurar la JUSTICIA y la SABIDURÍA”. Acertado consejo a los que aspiraban al poder hace 25 siglos y a los que lo cortejan hoy. Pero en la política de la ambición lo que importa es la técnica del manejo, la conservación y el acrecentamiento del propio poder. ALCIBÍADES escucha al maestro pero como quien oye llover.
Lo que ALCIBÍADES quiere es el éxito rápido. Contraviniendo el consejo, “ALCIBÍADES no se ejercitó en la justicia sino que se lanzó a la política”. No tiene tiempo que perder, él debe aspirar desde el inicio a las más grandes empresas. Debe eclipsar a PERICLES y a todos sus predecesores. Las palabras claves no son las recomendadas por SÓCRATES, esto es, JUSTICIA y SABIDURÍA, sino AUDACIA y DECISIÓN. La política de la ambición no es reflexiva ni se detiene en el estudio de los VALORES, ni del más alto sentido del poder. Ella adora la acción; es incluso, cada día, LA ACCIÓN POR LA ACCIÓN.
Pero si SÓCRATES, su maestro, desde su visión de intelectual, postulaba una política fundada en la JUSTICIA y la SABIDURÍA, PERICLES, su tutor, desde la experiencia de estadista, reclamaba una política de MODERACIÓN. De más esta decir que ALCIBÍADES no siguió ni una ni la otra.

ALCIBÍADES es el prototipo del demagogo surgido de la democracia ATENIENSE, según lo sustenta STAN M. POPESCU - . Si CLEÓN representó al hombre violento, vulgar, cruel, y resentido social por excelencia, ALCIBÍADES reúne en su personalidad un mosaico de debilidades, defectos, irracionalidades, virtudes, cualidades y excentricidades que podrían constituir muy bien la quinta esencia del politiquero inescrupuloso inmoral, amoral, paranoico y carente de dignidad y de honor. PLUTARCO lo describe con gracia, según POPESCU en su Autopsia de la Democracia – Estudio de la Anti-religión, Editorial Euthymia, Buenos Aires, p. 74 y sgtes., “más estando por su índole sujeto a muchas y grandes pasiones, las que más sobresalían eran la soberbia y la ambición de ser siempre el primero, como lo convencen sus hechos pueriles de que hay memoria…siendo muchacho, abandonó su casa, y se fue a vivir a la de DEMOCRATES, uno de sus amantes…mató a uno de sus criados…la mayor parte de ellos no admiraban ni halagaban otra cosa que lo bello de su figura…Había ocasiones, no obstante, en que, cediendo a los aduladores que le lisonjeaban con placeres, se le deslizaba a SÓCRATES, y como fugitivo tenía que cazarle; pues sólo respecto de él se avergonzaba, y él sólo le tenía algún temor, no dándosele nada de los demás… era muy inclinado a los deleites… era innoble e inalterable a los dicterios y a las sátiras, por un abandono de su opinión, que siendo en realidad desvergüenza y tontería, algunos le graduaban de intrepidez y fortaleza; y éste era quien se valía el pueblo cuando quería desacreditar y calumniar a los que estaban en la altura…”.
ALCIBÍADES, pederasta, afeminado, estafador, ateo, y concupiscente, estaba muy lejos del ARETÉ y muy lejos de la KALOKAGATHIA e inclusive el DEMOS con todos sus miembros de la ASAMBLEA que parecían “disgustados todos con sus costumbres en el terreno privado” como lo expresa TUCÍDIDES. Es muy probable que al DEMOS ateniense le simpatizaba y admiraba en ALCIBÍADES “lo que a todos ellos les hubiera ser: ricos, hermosos, superiores y dominantes. Los atenienses debían hablar de él a fin de que no lo olvidaran, y debían sacudir la cabeza ante sus extravagancias, a fin de que no pensaran cosas peores de él. ALCIBÍADES incitaba el afán de hablar y la manía de novedades de la gente baja, a la vez que se mofaba de ella. PERO ESTA GENTE LE ERA NECESARIA.


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Testigos de la verdad

Arnaldo Momigliano, en The Classical Foundations of The Modern Historiography, ofrece el mejor antídoto contra la concepción posmoderna de la historia, en la que sólo se concibe su destrucción. El nihilismo en historiografía no es un monstruo que nunca llega. Y lo inconcebible ya está en las aulas y casi en las bibliotecas.

Durante el curso académico 1961-1962, el famoso historiador ARNALDO MOMIGLIANO pronunció una serie de conferencias en la Universidad de California, en Berkeley. Las llamadas Sater Classical Lectures ofrecen uno de los foros de estudio de la antigüedad clásica. El tema de las seis conferencias era “Los fundamentos clásicos de la historiografía moderna”. Había sido ya objeto intenso del estudio de MOMIGLIANO y las clases se se prepararon con esmero, pronunciadas con gran éxito con esmero, y posteriormente, revisadas uno y otra vez. El autor trabajó en ellas hasta su muerte. Ahora forman un libro de extraordinaria importancia. En treinta años, la historia de la historia ha tenido y tiene revoluciones de cuyas aventuras es imposible es imposible juzgar, aunque no resulta difícil temer los resultados. La historia, que ha sido en los últimos siglos una especie de gran reina de las ciencias, corre el riesgo de ser no sólo destronada sino abusada y exilada, con daño incalculable al espíritu humano y a la vida de los pueblos. Ya se habla de una concepción posmoderna de la historia en la historiografía (historia de la historia) no es un monstruo que nunca llega. Y lo inconcebible ya está en las aulas y casi en las bibliotecas.
No hace mucho, una brillante historiadora inglesa denunciaba en The Times Literary esta tendencia de lo que se podría llamar EL ASESINATO DE LA HISTORIA a MANOS DE SUS AMANTES. “Se podría decir – escribía GERTRUDE HIMMELFARB – que la historia posmodernista no reconoce ningún principio de realidad sino solamente el principio de PLACER – la historia según le plazca al historiador – “. Los que “de hecho ocurrió – o “el pasado tal como fue” ya han sido eliminados de los intereses profesionales del historiador posmodernista. Si en literatura o en filosofía el posmodernismo niega el texto o el leguaje como algo fijo, en la historia se niega la misma realidad del pasado en su objetividad. El “hecho histórico” desaparece y reaparece la “ficción histórica”. Los hechos del pasado no son nada más que un texto en el presente o, mejor, en el presente de quien escribe la historia y encuentra en ellos el “pretexto” para decir lo que le venga en gana.

LA HISTORIA MODERNA ES GRIEGA

De este modo, la historia se convierte en un género de la literatura de ficción o en “metahistoria” o “metaficción historiográfica”. No hay que confundir esto con la “novela o el teatro históricos”, es decir, con la recreación imaginativa de la historia. Ese trabajo literario no ha sido enemigo del quehacer propiamente histórico o historia “tradicional” o moderna (por relativista que nos la fabriquen). La concepción historiográfica marxista resulta un juego de niños en comparación con la historiografía posmodernista, que pretende la aniquilación de la historia y del pasado.
Uno puede entender cómo deploró MOMIGLIANO esta tendencia, y la lectura de The Classical Foundations of Modern Historiography es un antídoto formidable, sobre todo para estudiantes que aspiran a ser historiadores.


Las conferencias ofrecen un espléndido recorrido de las raíces de la profesión, una historia de la historia: los persas, los griegos y los hebreos; los dos grandes tradiciones según HERODOTO y TUCÍDIDES; el trabajo de FABIUS PICTOR y la historia nacional griega; TÁCITO y el tacitismo, y una última conferencia sobre el nacimiento de la historia eclesiástica. Seis clases magistrales.
A los griegos les fascinó la historia, pero nunca la hicieron el fundamento de sus vidas; mientras, el Dios de los hebreos es siempre el Dios de la verdad. Trasmitir la verdad sobre las intervenciones divinas en la tierra se convirtió en el tesoro del pueblo hebreo. Para ellos, historia y religión eran la misma cosa, la historia sagrada. El cristianismo nació de la misma raíz: es una religión histórica y nuestros tiempos lo han visto con mayor claridad que nunca. Ahora bien, en lo que se refiere a la metodología propiamente histórica, somos GRIEGOS y la historia moderna es griega. Ellos introdujeron en esa recuperación o reconstrucción del pasado – “DE NUESTRAS POSESIONES DEL PASADO”, como decía el inglés CARLYLE - , la CAPACIDAD CRÍTICA, la investigación por la VERDAD que llamamos con la palabra crítica griega “HISTORIA”. No se puede contar el pasado sin “HISTORIA”, es decir, sin el rigor de la investigación crítica.
Como concluía GERTRUDE HIMMELFARB en su artículo TELL IT AS YOU LIKE IT: POSMODERNIST history and the flight from fact, “SI HEMOS SOBREVIVIDO A LA “MUERTE DE DIOS” y a la “MUERTE DEL HOMBRE”, sobreviviremos seguramente a la “MUERTE DE LA HISTORIA” – y de la VERDAD, la razón, la moralidad, la sociedad, la realidad y todas las otras verdades que solíamos aceptar sin más y que han sido ahora “problematizadas” y “desconstruidas” -. “Sobreviviremos la misma muerte del posmodernismo”

MAGISTRATURA DE LOS ANTIGUOS:

TAN GRANDE ES EL AMOR A LA PATRIA, QUE NO PODEMOS MEDIRLO POR NUESTRO BENEFICIO, SINO POR SU PROPIA SALVACIÓN.

MARCUS TULIUS CICERO


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La consagración de Rusia: ¿hecha o no hecha?

Solicitud precisa de la Virgen María

Después de haber anunciado en FÁTIMA, PORTUGAL EL 13 DE JULIO DE 1917, que “VENDRÍA A PEDIR LA CONSAGRACIÓN DE RUSIA A SU CORAZÓN INMACULADO”, Nuestra Señora se apareció a LUCÍA en TUY, Portugal, el 13 de junio de 1929, para solicitarle que trasmitiera este pedido al Santo Padre. Sobre este pedido, la vidente dio detalles suplementarios en dos cartas dirigidas al PADRE GONÇALVES, su confesor, en mayo y en junio de 1930: “EL BUEN DIOS PROMETE PONER FIN A LA PERSECUCIÓN EN RUSIA, SI EL SANTO PADRE SE DIGNA HACER, Y ORDENA A LOS OBISPOS DEL MUNDO CATÓLICO QUE HAGAN IGUALMENTE, UN ACTO SOLEMNE Y PÚBLICO DE REPARACIÓN Y CONSAGRACIÓN DE RUSIA A LOS SANTÍSIMOS CORAZONES DE JESÚS Y MARÍA, Y SÍ SU SANTIDAD PROMETE, GRACIAS A LA FINALIZACIÓN DE ESTA PERSECUCIÓN, APROBAR Y RECOMENDAR LA PRÁCTICA DE LA DEVOCIÓN REPARADORA (de los primeros sábados)”. 1.
En estas líneas indican las condiciones requeridas para cumplir con el pedido de Nuestra Señora.
1. Debe tratarse de un acto solemne y público, efectuado a ojos de la Iglesia y del mundo entero, de forma clara y neta, excluyéndose toda ambigüedad.
2. 2. Se pide la realización de un acto de reparación y de consagración de Rusia, es decir, este espíritu de reparación, que está muy presente en el conjunto del mensaje de FÁTIMA, debe impregnar totalmente ese acto.
3. Rusia debe ser el objeto preciso y único de esta consagración.
4. 4. EL SANTO PADRE debe comprometer su autoridad suprema como jefe de la Iglesia Universal, no solamente realizando ese acto, sino también ordenando a todos los obispos católicos del mundo que lo hagan junto a é.
5. Por último, el Santo Padre debe prometer que promoverá la devoción reparadora al Corazón Inmaculado de MARÍA.

BENEFICIOS ANEJOS A DICHO ACTO

LA VIRGEN MARÍA, en el secreto del 13 de julio de 1917, ha unido la obtención de tres grandes gracias al acto de reparación y e consagración de Rusia a su Corazón Inmaculado:
1) la conversión de Rusia a la fe católica;
2) 2) cierto tiempo de paz en el mundo;
3) 3) la salvación eterna de muchas almas.

DIFERENTES ACTOS DE CONSAGRACIÓN REALIZADOS POR LOS PAPAS

Los distintos actos de consagración al Corazón Inmaculado de María que hicieron los Pontífices, ¿coinciden con la solicitud hecha por Nuestra Señora?

EL PAPA PÍO XI (1922-1939) SE NEGÓ A CUMPLIR con el pedido de la Virgen María trasmitido en Tuy, a punto tal que el Cielo se quejó; Nuestro Señor dirigido palabras terribles a SOR LUCÍA en la revelación de Rianjo, en agosto de 1931: “HAZ SABER A MIS MINISTROS QUE, DADO QUE SIGUEN EL EJEMPLO DADO POR EL REY DE FRANCIA, RETRASANDO EL CUMPLIMIENTO DE MI PEDIDO, QUE LO EMULARÁN EN LA DESGRACIA. NUNCA SERÁ DEMASIADO TARDE PARA RECURRIR A JESÚS Y MARÍA”.2.

En cuanto al PAPA PÍO XII (1939-1918), ante la gran calamidad de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), HIZO una consagración del mundo al Corazón Inmaculado de María el 31 de octubre de 1942. He aquí lo que ha escrito el gran especialista de Fátima, el PADRE ALONSO, a este respecto: “Este acto no consistió en la consagración puntual de Rusia y no se realizó junto a todos los obispos del mundo (…). La consagración que hubiese obtenido todo (lo prometido) de manera eminente, debió haber sido la consagración de Rusia”. 3.
El 7 de junio de 1952 el el PAPA PÍO XII consagraba y encomendaba “de manera muy especial a todos los pueblos de Rusia al Corazón Inmaculado de María” en la Carta Apostólica Sacro Vergente anno. Sin embargo, no fue un acto solemne y público, no hubo ningún acto de reparación y PÍO XII NO HABÍA ORDENADO A LOS OBISPOS UNIRSE A ÉL.

LOS PAPAS JUAN XXIII (1958-1963) Y PABLO VI (1963-1978) no efectuaron ningún acto de consagración al Inmaculado Corazón de María.

El PAPA JUAN PABLO II (1978-2005) hizo dos actos de ofrecimiento del mundo al Corazón de María. El primero tuvo ligar el 13 de mayo de 1982 en Fátima. Al día siguiente SOR LUCÍA le hizo saber que este acto no correspondía lo que había pedido.
Nuestra Señora, porque el Papa no había ordenado a los obispos que se uniesen a él, y porque Rusia no había sido objeto de este acto. Dios, en efecto, había pedido, “LA CONSAGRACIÓN DE RUSIA Y SÓLO DE RUSIA, SIN NINGÚN OTRO AGREGADO”.4.


El segundo se concretó en Roma el 25 de marzo de 1984. El texto, salvo pocas cosas, era casi el mismo que el de 1982, pero JUAN PABLO II comunicó a los obispos la renovación del acto de 1982, sin mandarles, con todo, que se uniesen a él.
Hasta 1989 SOR LUCÍA repitió con frecuencia que la consagración solicitada por la Virgen María NO HABÍA SIDO HECHA. Así, por ejemplo, en mayo de 1989 dijo al CARDENAL LAW, Arzobispo de Boston, que “el Santo Padre considera que, conforme a las posibilidades y atentas las circunstancias, ha sido realizada. ¿Ha sido hecha la consagración colegial que Ella deseaba? No, eso no ha sido hecho”. 5.
A partir de 1989 el Vaticano comenzó a ejercer gran presión sobre SOR LUCÍA para hacerle decir que el acto de 1984 correspondía a lo solicitado por Nuestra Señora. Todo parece indicar que la vidente cedió ante esta presión.
Sin embargo, en su último libro “LLAMADAS DEL MENSAJE DE FÁTIMA”, PUBLICADO EN EL AÑO 2000, SOR LUCÍA no habla en absoluto de Rusia y del tema de su consagración: silencio elocuente y revelador, que pone en evidencia su desacuerdo con la postura del Vaticano.
En cambio, muestra claramente la ausencia completa, en el mundo actual, de las dos grandes gracias que se le habían prometido a resultas de la consagración:
1º) Ausencia total de paz en el mundo: la descripción del mundo actual que ella hace, no deja margen de duda al respecto, y muestra la persistencia, entre los gobernantes de un estulto orgullo, que sigue provocando “el derramamiento de sangre; sangre que conforme un mar en el que hunden a los pueblos”. 6.
2º) En relación a la salvación de muchas almas, SOR LUCÍA no parece ser muy optimista, especialmente en los prolegómenos de los capítulos 29 y 32, en los que aborda los mandamientos VI y IX de la Ley de Dios.

Así, la conclusión lógica se impone por sí misma: LA CONSAGRACIÓN DE RUSIA AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA, tal como la Virgen María lo ha pedido en FÁTIMA en 1917 (faltan ocho para el centenario de las Apariciones), y después en Tuy en 1929, hasta el día de hoy, NO HA SIDO HECHA POR NINGÚN PONTÍFICE.

NOTAS:

1. Hno FRANÇOIS DE MARIE DES ANGES: “Fatima, joie intime, événement mondial », 2ª edición, 1993, p. 199. 2. Op. Cit., p. 213. 3. Op. Cit., p. 247. 4. Op. Cit., p. 374. 6. Sor LUCÍA : « Appels du Messaje de Fatima », 1º edición francesa, 2003, CAP. 8, P. 94. 7. Ibidem, p. 249 y 262.

AUTOR: R. P. FABRICE DELESTRE, tomado de la revista católica integrista antimodernista “Fideliter”, nº 187, enero-febrero de 2009.

“Esto me indujo a creer que las naciones cristianas tal vez acabarían por sufrir una opresión semejante a la que en otro tiempo pesó sobre numerosos pueblos de la Antigüedad”. ALEXIS DE TOCQUEVIELLE, La democracia en América.

Conseguir una imagen de Nuestra Señora de FÁTIMA o REZAR UNA ORACIÓN DEL MISAL TRADICIONAL.


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Sacerdote católico reta a Chávez

Cierre también Venezuela‏
ANALICEN ESTA NUEVA PERLITA...

El sacerdote, desde el Estado Bolívar, da razones por las cuales Hugo Chávez debería “cerrar también a Venezuela”.
“Si es tan valiente…
Publicado el 16/05/09. a las 10:10 am

Este mensaje lo escribió el Padre Gerardo Moreno, el párroco de la iglesia Santa Teresa de Jesús, la que está bajando por el Uyapar en el Edo Bolivar.
El hombre, además de sacerdote, es escritor, poeta y está terminando la carrera de derecho.

Tiene varias publicaciones y ha sido reconocido internacionalmente.
Creo que no llega a 30 años de edad y tiene un estilo muy particular.
Es este el mejor mensaje que le han escrito al Presidente, no tiene ni una coma de desperdicio, al fin alguien y tenía que ser un Sacerdote, le dijo la verdad...
¡Ojalá que este mensaje le llegue a el destinatario...!!!!
PRESIDENTE,
CIERRE TAMBIÉN A VENEZUELA

"El que tenga oídos que oiga", palabras de Jesús, el Señor, que usted Presidente Chávez, algunas veces cita a su conveniencia, y yo las retomo para que, por favor, no sólo cierre GLOBOVISION, sino también a Venezuela.
Sí, cierre a nuestro país y siga haciendo lo que le dé la gana, porque si hay algo que los venezolanos y venezolanas tenemos claro es que usted no ama este país, porque si lo amara no hubiera sembrando tanto odio de unos con otros.
● Cierre también a Venezuela, porque un pueblo sin libertad no es pueblo, sino súbdito, y esto es lo que usted persigue.
● Cierre también a Venezuela, porque no es de todos, sino de los delincuentes de cuello rojo y delincuentes de a pie.
Es de los secuestradores, corruptos y oportunistas revestidos de revolucionarios.
● Cierre también a Venezuela, porque los hospitales no cuentan con medicina, estructura y personal suficiente para salvar vidas.
Por cierto, venga a Ciudad Guayana o mande al gobernador del Estado Bolívar y díganles que pasen por el Hospital Uyapar o el Seguro Social Raúl Leoni para que verifiquen el deterioro en que se encuentran.
● Cierre también a Venezuela, porque el desabastecimiento es galopante.
¡No hay comida, (no hay mantequilla, huevos, carne, leche y pare de contar...)
Presidente! El pueblo está pasando hambre, o está "jodío" como dicen los chamos.
● Cierre también a Venezuela, porque usted Presidente es más eficiente hacia afuera, hacia otros países que hacia "su propio país".
Ciertamente, los presidentes latinoamericanos y de El Caribe deben estar muy alegres con usted, porque les ha regalado lo que nos pertenece a los venezolanos.
Esos presidentes también son de cuello rojo.
● Cierre también a Venezuela, porque los militares, con sus pocas excepciones, perdieron su honor, su valentía y su dignidad, esta última no sé si la han tenido.
.Ellos ya no están para defender al país, sino para defender su locura revolucionaria.
De hecho en todos los cuarteles se repite una y otra vez, "Patria, Socialismo o Muerte".
"Tremenda consigna para el progreso".
● Cierre también a Venezuela, porque será la única forma de ocultar su cobardía, arrogancia, resentimiento, odio y "arrechera", por no alcanzar sus logros con sus propios méritos, sino a fuerza de armas de militares que han bajado la cabeza y han vendido su honor.
A fuerza de persecución política, de compra de los Poderes Públicos y hasta del Tribunal Supremo de Justicia.
● Cierre también a Venezuela, porque no ha cumplido sus promesas, lo único que usted ha cumplido es la promesa del fracaso como sucedió con el golpe que llevó a cabo.
Por cierto, Presidente, ¿recuerda cuando era candidato y recorría Venezuela?
¿Recuerda cuándo estuvo en El Callao?
Bueno, allá la gente está cada día más pobre, los mineros, los verdaderos hombres y mujeres que aman este país, no tienen como llevar el sustento a su familia.
● Cierre también a Venezuela, porque un pueblo que pierde su derecho de expresarse, es un pueblo sumiso y cobarde, sin embargo, VENEZUELA es un pueblo aguerrido, es un BRAVO PUEBLO que no permitirá que usted y sus altos funcionarios continúen deteriorando las familias con leyes obsoletas, maltratando la educación con leyes que apuntan a la ideologización, acabando con la propiedad privada con leyes en las cuales ni usted mismo cree.
● Cierre, también a Venezuela, y verá como se prende el peo, de hecho, ya está prendido y eso usted lo sabe.

Si es tan valiente cierre definitivamente a Venezuela.

Padre Gerardo Moreno


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Jueves 16 de Julio - Nuestra Señora del Carmen

“Quién muera con este hábito estará libre del fuego eterno”.
(La Santísima Virgen a San Simón Stock)

EL PRIVILEGIO SABATINO

Entre los numerosos favores espirituales otorgados por la Iglesia a aquellos que llevan el ESCAPULARIO, el más insigne es el privilegio sabatino. SU ORIGEN ES LA BULA SABATINA QUE EL PAPA JUAN XXII DIO EN 1317, DESPUÉS DE HABER SIDO FAVORECIDO CON UNA VISIÓN DE LA BIENAVENTURADA REINA DEL CARMEN. LA SANTÍSIMA VIRGEN PROMETIÓ AL PONTÍFICE LIBERAR DEL PURGATORIO A AQUELLOS QUE LLEVARAN SU ESCAPULARIO, EL SÁBADO DESPUÉS DE SU MUERTE.

DOS CONDICIONES SE PEDÍAN PARA BENEFICIARSE DE ESA NUEVA PROMESA: QUE LOS COFRADES GUARDARÁN LA CASTIDAD DE SU ESTADO (COMPLETA EN EL CELIBATO Y CONYUGAL EN EL MATRIMONIO), Y EL REZO DE LAS HORAS (O EL PARVO OFICIO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN).
Los sacerdotes, al imponer el ESCAPULARIO, tienen la facultad para conmutar esta obligación un poco difícil, por el rezo diario, por ejemplo, del Rosario.

La autoridad de la Iglesia, ha confirmado muchas veces, de la manera más formal, el contenido de esta bula, a saber “el privilegio sabatino”. En realidad, existen pocas indulgencias que hayan tenido unas aprobaciones pontificales tan numerosas y tan solemnes. Será suficiente con citar las actas de los papas CLEMENTE VII (Bula Ex Clementis del 12 de agosto de 1530), PABLO III (EN 1530 Y 1549), PÍO IV (EN 1561), SAN PÍO V (Bula Suprema dispositione del 18 de febrero de 1556), y más recientemente, las aprobaciones de SAN PÍO X en 1910, de BENEDICTO XV en 1916, de PIO XII en 1950.

En efecto, como lo subraya el RP JOSÉ DE SANTA MARÍA, ESTE PRIVILEGIO “CONSTITUYE UNA ESPECIE DE INDULGENCIA PLENARIA” QUE ES EFECTIVA el sábado siguiente a la muerte”. Y sigue diciendo: “La Iglesia TIENE EL PODER DE CONCEDER TAL INDULGENCIA ACEPTANDO Y HACIENDO SUYAS LAS CONDICIONES PEDIDAS POR LA TRADICIÓN PARA ELLO. Y LA VIRGEN, POR SU PARTE, HA RESPONDIDO EN MÚLTIPLES OCASIONES A ESTA CONFIANZA”.


LA MEDALLA ESCAPULARIO

El Papa SAN PÍO X concedió poder sustituir el Escapulario de tela por una medalla, sobre todo por el rápido desgaste del tejido en los países cálidos. (Decreto Cum Sacra del 16 de diciembre de 1910).
Este privilegio se ha extendido después a todo el mundo. CON LA MEDALLA DEL ESCAPULARIO, TAMBIÉN ES POSIBLE BENEFICIARSE DE LAS TRES PROMESAS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN: PRESERVACIÓN DEL FUEGO ETERNO, LIBERACIÓN DEL PURGATORIO (PRIVILEGIO SABATINO) Y PROTECCIÓN CONTRA LOS PELIGROS DE ALMA Y CUERPO. Hay que notar, sin embargo, que no se puede imponer la medalla. Es indispensable recibir, según las normas explicadas, un primer Escapulario de tela; sólo después puede reemplazarse con la medalla (previamente bendecida con la fórmula de bendición del Escapulario, o simplemente con una señal de la Cruz). La medalla DEBE REPRESENTAR por un lado Nuestro Señor mostrando su Corazón, del otro lado la Santísima Virgen con el Escapulario.
Puede llevarse la medalla del Escapulario alrededor del cuello o de otra manera sobre sí.
Si se cambia de medalla, no es necesario que la nueva medalla RECIBA UNA BENDICIÓN.

Sin embargo, hay que insistir en esta consideración: la Iglesia prefiere el Escapulario de tela, porque representa mejor la vestimenta dada por la Santísima Virgen María a San SIMÓN STOCK. La concesión de la Medalla es solamente una dispensa y los Papas SAN PÍO X y BENEDICTO XV, que fueron quienes la concedieron, añadieron que ellos deseaban que los fieles continuaran llevando, dentro de lo posible, el Escapulario de lana.
Se puede remediar el inconveniente del desgaste del tejido, protegiendo el Escapulario con una funda de plástico, o sencillamente cambiando a menudo de Escapulario. El Escapulario usado debe ser quemado o enterrado envuelto, para evitar riesgos de profanación.


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"De rodillas sólo ante el Altar"

Página Católica
http://www.pagina-catolica.blogspot.com/
Le invita a escuchar: Homilía en el Día de la Independencia Nacional
Fiesta de Nuestra Señora de Itatí - (9 de Julio de 1987)

Predicada por el R. P. Alberto Ignacio Ezcurra Uriburu

La Patria es un don de Dios, que ha decidido nuestro nacimiento en un lugar, una familia, una sangre, una cultura, una tradición y en un momento de la historia; y nos ha dado una misión: conservarla tal como la hemos recibido y transmitirla a nuestros hijos para ganarnos el cielo.
Nuestra Patria está herida en su cuerpo por la invasión extranjera de su territorio, y en su alma por la revolución cultural que pretende hacernos olvidar que ella es cristiana. Saberlo tiene que llevarnos a la oración, porque nadie dejaría de rezar al ver a su madre gravemente enferma, esperando del Señor quien, con su gracia, puede solucionar conflictos para nosotros deprimentes e insolubles. Porque la Historia no es un cause ciego, como dicen los filósofos deterministas, y puede ser cambiada sobre todo con una oración insistente y fervorosa que gane el favor de Dios.
La oración debe cambiar, en primer lugar, ese pequeño pedazo de patria que es nuestro corazón y nuestra alma, haciéndonos capaces de cumplir nuestro deber de estado y de decir la verdad oportuna e inoportunamente. Luego cambiará la familia, la escuela, la empresa, el sindicato, el país todo. Porque cuando una sociedad se corrompe en profundidad, como el mundo en el que vivimos, es porque las células que la componen están enfermas, tienen su corazón lleno de pecado, de injusticia y de odio.
Las gracias y la fortaleza que hacen falta para cambiar la historia, la tenemos que encontrar poniéndonos de rodillas, no delante de los hombres ni de los usureros internacionales, sino delante del Altar del Dios Verdadero. Porque en la Santa Misa no solamente se encuentra la fuerza para, sino también la obligación de combatir por la Iglesia, por la Patria y por la Justicia.
En este día en que celebramos la declaración de nuestra Independencia, que no ha sido ruptura con la tradición Católica e Hispánica que recibimos de nuestra Madre Patria, proclamada en circunstancias muy adversas, nos dé el Señor, por la poderosa intercesión de su Santísima Madre, la voluntad de entrega, de sacrificio y de heroísmo que necesitamos para mantener el Alma de la Patria fiel a los valores de Hispanidad, Fe Católica y Romanidad que nos dieron origen.

La ilustración: "Virgen de la Esperanza", imagen que se venera en el Santuario de Onda, Castellón, Pcia. de Valencia. En el cual puede observarse sobre el seno de la Santísima Virgen embarazada, el Sol de 32 rayos que decora nuestra enseña patria y que simboliza a Jesucristo, Sol que nace de lo alto.

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(Duración de la grabación 25' 23")

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Editó Gabriel Pautasso
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DIARIO PAMPERO Cordubensis
Instituto Eremita Urbanus

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